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@新快报
【#新传学科走出两位百亿大佬# 】6月25日,厦门大学新闻传播学院教授@邹振东 发文谈热点:新闻传播专业值不值得报考?张雪峰的观点到底应该怎么看?邹振东表示,今年中国最火爆出圈的产品,除了deepseek,就是《哪吒2》与拉布布。《哪吒》出品人王长田毕业于复旦大学新闻系,泡泡玛特创始人王宁毕业于郑州西亚斯学院广告专业,新闻与广告都是新闻传播学科下的一个分支。王长田与王宁,都有了百亿或千亿的身家。这证明新闻传播专业培养的学生,无论是在专业引领与经济获益上,都有不俗的竞争力。二王一个出身名校,一个来自民办本科,却都勇立潮头,说明大学的好坏并不是人生绝对的天花板,而新闻传播专业或许并不如有些人说得那么好,但也绝不是张雪峰说得那么糟。王宁高考时幸好没有张雪峰,否则听了张雪峰“孩子非要报新闻学,我一定会把他打晕”,今天的河南首富就是另外一个人了。许多人说张雪峰是在为普通家庭的孩子发声,王宁从河南新乡获嘉县的一个小县城走出,成绩当时也不好,就属于张雪峰劝说别报新闻传播专业的目标对象——没有背景的普通家庭孩子。我不怀疑张雪峰为普通孩子着想的人设与动机,我只是想问:这种主观上看似为普通家庭孩子量身定做的专业建议,一旦变成一刀切的金科玉律,客观上,到底是为普通家庭孩子指明了脚踏实地的生存方向,还是限制了他们未来的可能与想象?到底是给普通家庭孩子安置了一块养家糊口的落脚地,还是固化了他们人生本可突破的天花板?#厦大教授表示王宁高考时幸好没有张雪峰#(来源:邹振东微博)
人类看到“圆筒水平放置”,想到的是轴向水平放置。人类看到“圆筒旋转”,想到的是绕着轴旋转。人类看到“圆筒表面写着字”,想到的是字写在外表面,且字是正着的。但AI就不一定了。
@tombkeeper
你们可以试试看哪些大模型能写出这个程序:生成一个 3D 动画视频,视频中有一个水平放置的圆筒,圆筒缓慢旋转,圆筒的表面写了一首《静夜思》。
你们可以试试看哪些大模型能写出这个程序:生成一个 3D 动画视频,视频中有一个水平放置的圆筒,圆筒缓慢旋转,圆筒的表面写了一首《静夜思》。
@霜叶
#淘宝率先打击AI假图# #淘宝倡议全行业共同治理AI假图#AI是好东西,但也被各种被滥用。应该在使用上有些约束了。最近一年多里,AI应用爆发式增长,一方面带来了生产效率的大幅度提高,另一方面也开始带来新的问题。各种视频平台上的AI换脸、AI变声遍地都是,很多明星和公众人物深受其苦。典型的像靳东,雷军就被各种冒充。那些AI做出来的视频用来蒙人,然后在各种平台带货、骗钱,防不胜防。已经不是“威尔史密斯吃面条”的时代了。现在随便拿出个明星或公众人物的视频切片,脸和声音都对的上,但没准就是AI生成的。因此他们在两会提出相关呼吁显然也是发自内心,真是被折腾的够够的……至于女明星,甚至普通女孩被人用AI换脸编造黄图、不雅视频之类的事情,更是层出不穷。网购平台现在也被一些乱用AI的主播和商家给侵蚀了。比如典型就是卖的衣服用AI给修图时候,改光影改衣服材质效果改背景环境等等,最后压根看不出实际穿着是什么样。或者偷别的店的原创图用AI二次生成来盗图啥的,你辛辛苦苦雇模特租影棚出钱出力做好的店铺商品图,人家直接拽走AI一搞,成人家的了。用AI提高生产效率和管理效率咱都好说,可把脑筋动到蒙人和剽窃上就本末倒置了。甚至有时候会看到一些很奇葩的AI成果,就像前几天昆明机场出名的那个“六指琴魔”,AI弄完检查都不做的么……所以我是觉得,现在AI在商业上,尤其是网购平台上,对AI辅助应该有一些规范才对。淘宝天猫作为业内最大的电商平台,能够在规范AI使用方面率先做出表率,是很有担当的。希望这样的规范化管理,能逐渐推进到全行业。消费者需要买到手的是真实好商品,而不是挂羊头卖狗肉。AI是好工具,用好了,对消费者、对商家都有好处。AI可能没有价值判断,但AI的使用者必须有判断,平台必须具有价值取向。
还有罗小黑的作者遗弃了真正的罗小黑,也是类似的情况。所以我写了这个故事:微博正文 //@出版人周筠:#书写的意愿甚至超过了她们直面生命本身的意愿#
@布瓜一枚
门罗也好,李翊云也好,给人的感觉是,书写的意愿甚至超过了她们直面生命本身的意愿。门罗是多年漠视女儿受到的伤害,反而以此为题材写了一篇小说;李是在她的文字中看不太到关于父母责任的反思(真的没有吗),反而一直在写孩子生活死亡的各种细节。她们都把自我的观察、写作放到足够大,以致生命本身受到的戕害她们都选择了有意无意的回避,给人感觉是书写更重要,比生命之为完整的生命更重要。我完全不能赞成这一点。林奕含当然也是写的,甚至是以当事人的角度来写的,但她很显然看到了问题所在:文学有时并不可靠,地位再高不至于高过生命本身。李翊云的大儿子问她:你理解痛苦,而且你把痛苦写得那么好,那你为什么要生下我们呢?其实她儿子问得非常好,是痛苦更重要,还是写更重要,还是生命更重要?这三者当然很多时候是交织的,不一定完全分得开,但如果必须三选其一,压倒另外两个,应当选择哪一个?父母不该以其早慧、尊重其自由意志等作为理由,为自己的责任开脱——是有必要引导孩子建立一个相对合理的生命观的。李文中反复提及一句话:人必有一死,且并不幸福。这句话预设的前提已然是“人是要死的,人必遭受痛苦”——这确是事实。但这只是一个维度的事实。它挤压甚至是忽略了另一个维度:人曾活着,也能体验幸福。即便面对死也有西哲比如海德格尔提出要“向死而生”,其落脚点仍然在“生”,其中很重要的途径是“诗意地栖居于大地上”。之所以是诗意栖居,就意味着并非给生命下一个定义,定一个框架——必然如此,或者非此即彼,而是通过人的感受、体验、沉思等进入到一种丰富又充盈的生存意境,这个意境只可能通过作为实体的生命才能创造,与生命所处的环境息息相关。海氏所谓“此在”,并不割裂人与环境的关系,并不因所谓的理想、理念而否认生命作为实体获得诗意和美好的可能,甚至更强调生命、理想、环境之间“游戏”共生、互相氤氲的状态,其指向性更富有活力、更趋于幸福。如果再进入到中国传统的儒道(尤其是道家)思想,会发现贵生的思想,及人如何在天地自然中滋养生命,激发生命美好可能(天人合一)的思想,俯拾皆是。庄子所说“逍遥游”是,孔子“吾与点也”更是。海氏受老子学说影响,其哲学论述多少隔了一层,但儒道思想贯穿于国人生活的每一天,只不过很多时候“日用而不知”罢了。说这么多,其实最想说的是,作为现代人,尤其是为人父母,如何在世事纷扰、诸般压力之下,增强自己,同时也传递给小孩感知幸福的能力,将自身拔擢于痛苦的能力,已变得极为重要。关于这一点,如果多多用心,或可减少一些悲剧的发生。
确实引发了我的不当联想,让我想起了干锅牛蛙。
@午后狂睡
我真是谢谢小红书你全家了…